谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇

谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇原文：

超逸天才，文如三松，诗如卢溪。自白莲赋就，已高声价，梅花句出，远见襟期。玉尘精神，瑶林风韵，雪里神仙小氅衣。缑山夕，已再经旬浃，戏鹤重归。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了鱼藻的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察(...)
碑文最后，为了进一步抒写(...)
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。(...)
回首紫陌青门，
又为斯民哭健儿。
超逸天才，文如三松，诗如卢溪。自白莲赋就，已高声价，梅花句出，远见襟期。玉尘精神，瑶林风韵，雪里神仙小氅衣。缑山夕，已再经旬浃，戏鹤重归。
小溪清水平如镜，一叶飞来浪细生。
珠冠儿怎戴者？霞帔儿怎挂者？这三檐伞怎向顶门遮？唤侍妾簇捧者。我从来打鱼船上扭的那身子儿别，替你稳坐七香车。
真率须如约，安排欲效颦。莫将筝笛损精神。自有啼莺舞鹤、解随人。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可(...)

谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇拼音解读：

chāo yì tiān cái ，wén rú sān sōng ，shī rú lú xī 。zì bái lián fù jiù ，yǐ gāo shēng jià ，méi huā jù chū ，yuǎn jiàn jīn qī 。yù chén jīng shén ，yáo lín fēng yùn ，xuě lǐ shén xiān xiǎo chǎng yī 。gōu shān xī ，yǐ zài jīng xún jiā ，xì hè zhòng guī 。
tōng guān quán shī ，“yú ”hé “wáng ”，“zǎo ”hé “gǎo ”zài yì xiàng hé jié gòu shàng yán gé duì yīng ，qǐ xìng zhī yì zhāo rán 。dàn ruò zhǐ yú cǐ ，zé le wú xīn yì 。xiān xián yǐ wéi cǐ shī “yǐ zài zǎo yī pú wéi yú zhī dé suǒ ，xìng wǔ wáng zhī shí mín yì dé suǒ ”（zhèng jiān ）。suī rán wǔ wáng zhī shuō wú yǐ què zhèng ，dàn cǐ shuō wéi dú zhě jiē shì le yú zǎo de lìng yī céng yìng shè guān xì 。shī rén gē yǒng yú dé qí suǒ zhī lè ，shí zé jiè yù bǎi xìng ān jū lè yè de hé xié qì fēn 。zhèng shì yǒu le zhè yī céng jiè yù guān xì ，quán shī zài huān kuài rè liè de yǔ yán zhōng chōng fèn zhǎn xiàn le jun1 mín tóng lè de zhǔ tí 。yīn cǐ ，cóng xíng shì hé nèi róng jié hé de wán měi chéng dù lái kǎo chá (...)
bēi wén zuì hòu ，wéi le jìn yī bù shū xiě (...)
nán dào zhè lǐ jiù méi yǒu shān gē hé cūn dí ma ？zhī shì nà yīn diào sī yǎ cū sè shí zài nán tīng 。(...)
huí shǒu zǐ mò qīng mén ，
yòu wéi sī mín kū jiàn ér 。
chāo yì tiān cái ，wén rú sān sōng ，shī rú lú xī 。zì bái lián fù jiù ，yǐ gāo shēng jià ，méi huā jù chū ，yuǎn jiàn jīn qī 。yù chén jīng shén ，yáo lín fēng yùn ，xuě lǐ shén xiān xiǎo chǎng yī 。gōu shān xī ，yǐ zài jīng xún jiā ，xì hè zhòng guī 。
xiǎo xī qīng shuǐ píng rú jìng ，yī yè fēi lái làng xì shēng 。
zhū guàn ér zěn dài zhě ？xiá pèi ér zěn guà zhě ？zhè sān yán sǎn zěn xiàng dǐng mén zhē ？huàn shì qiè cù pěng zhě 。wǒ cóng lái dǎ yú chuán shàng niǔ de nà shēn zǐ ér bié ，tì nǐ wěn zuò qī xiāng chē 。
zhēn lǜ xū rú yuē ，ān pái yù xiào pín 。mò jiāng zhēng dí sǔn jīng shén 。zì yǒu tí yīng wǔ hè 、jiě suí rén 。
quán shī yǔ yán gōng měi xiù lì ，yīn diào wǎn zhuǎn hé míng ，dú lái láng láng shàng kǒu 。dàn nèi róng què shì kōng fàn ér wú duō dà shēn yì ，zhī kě yín yǒng ，bú kě (...)

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相关翻译

全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可(...)
珠冠儿怎戴者？霞帔儿怎挂者？这三檐伞怎向顶门遮？唤侍妾簇捧者。我从来打鱼船上扭的那身子儿别，替你稳坐七香车。
其九：“黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香；借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。”

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旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以为此是凶服、孝服，谓诗写晚周礼崩乐坏，为人子者多不能守三年之丧，而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。今人高亨沿袭此说，《诗经今注》云：“这是一首赞美孝子的诗。”其实在先秦时代，素衣素冠本是常服，非专指凶服，此点清(...)
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作者介绍

李献能 （1190—1232）河中人，字钦叔。苦学博览，尤长于四六文。宣宗贞祐三年进士第一。授应奉翰林文字，在翰苑凡十年，迁修撰。哀宗时，充河中帅府经历官。蒙古兵破城，奔陕州，权左右司郎中，兵变遇害。